Arbaín 2020: La Ziārat y la marcha que continua viva

por Sdenka Saavedra Alfaro (1):

Arbaín 2020: La Ziārat y la marcha que continua viva

QOM. (ABNA) – Una breve revisión de las narraciones del Profeta Muhammad (Bpd) y de Ahlul Bait (P) muestra que desde la perspectiva de la cultura shiíta, la peregrinación y la Zyārat de Arbaín, que es el vigésimo día del mes de Safar del calendario lunar y que marca los 40 días después del martirio del Imam Hussain (AS), y la que representa la congregación religiosa cultural más grande del planeta, constatan un importante punto de inflexión en la importancia y el énfasis en mantener viva la memoria de los mártires de Karbalá, aquella filosofía trascendente del movimiento del Imam Hussain (P), el Señor de los Mártires, ejemplo vivo de esta escuela en su lucha contra las herejías antiislámicas, la opresión y la arrogancia mundial.

Según la Agencia Noticiosa Ahlul Bait (ABNA) – Así también lo demuestra la narración del Imam Hasan Al-‘Askarî (P), el onceavo Imam de los doce Imames Infalibles (P) y el padre del Imam Mahdi (P), quien estableció sobre la importancia de la Ziarat de Arbaín como uno de los signos y señales de un creyente, por tanto leer la ziarat es un símbolo de fe y de testimonio de amor a Dios y a Ahlul Bait (P), ya sea que se la recite en la tumba y el santuario de Sayyid al-Shuhadāʾ que significa “Maestro de los Mártires” (la paz sea con él) o desde la distancia. El Imam Hasan Al-‘Askarî (AS) dijo: “El creyente tiene cinco señales: 1) Hacer los 51 ciclos de oración diarios, que son, en total, los diecisiete obligatorios (wâÿib) y los treinta y cuatro preferibles (mustahabb), 2) Saludar al Imam Hussain (P) el día del Arbaín, 3) Poner el anillo en la mano derecha, 4) Poner la frente directamente sobre la tierra al prosternarse y 5) Decir bismil·lahir rahmânir râhîm en voz alta durante las oraciones” (2).

Al mismo tiempo señalar que ya han transcurrido más de 1.400 años desde que el primer peregrino del santuario iluminado del Imam Hussain (P) Jabir Ibn Abdullah Al Ansari, y su compañero Atiyah partieron de Medina rumbo a Karbalá, precisamente el cuadragésimo día 61 d.H después del martirio del Señor de los Mártires, desde ese día, esta Ziārat, esta peregrinación fue realizada durante los años de presencia de los Imames (P posteriores, a pesar de que estaba prohibido no solo durante la época de los omeyas sino también durante la época de los abasíes, recordemos que Mutawakel Abbasi había ordenado que se le amputara el brazo a cualquiera que quisiera visitar la tumba del Imam Hussain (AS); sin embargo pese a esas vicisitudes y desde ahí continúa viva hasta el día de hoy, pues esta práctica tiene aspectos filosóficos más profundos y espirituales que por su importancia y valor presentan al mundo la verdad sobre Ashura y se propaga el discurso de los mártires, ya que el día del Arbaín fue el día en que la cabeza del Imam Hussain (P) fue devuelta a Karbalá y fue enterrada en la tumba del Imam (P) junto con su bendito cuerpo (3), en este mismo día fue también cuando la caravana de los cautivos de Ahlul-Bait (P) que regresaba de Siria, llegó a Karbalá exactamente 40 días después del Suceso de Ashura, al igual que se ha narrado que aquel día, el Imam Sayyad (AS), la Hazrat Zaynab (P y los otros miembros de Ahlul-Bait (P) que estaban en aquella caravana, trajeron las cabezas de los mártires de Karbalá y las enterraron junto con sus cuerpos (4); es decir en este día de Arbaín, el funeral de los mártires de Karbalá se completó reuniendo sus cabezas a sus cuerpos, en señal de justicia como lo hemos señalado, en otras palabras la Zyārat, la peregrinación de Arbaín representa la conmemoración de la victoria del Imam Hussain (AS) y la participación en la celebración de la victoria es la fiesta de la victoria de la justicia ante la crueldad, y mientras Arbaín esté de pie, el movimiento de Ashura continuará, y a su sombra el islam estará vivo como lo dijo el Imam Jomeini (r.a) “Muharram y Safar han mantenido vivo al islam”.

Es en ese sentido que partiendo de esa filosofía y cosmovisión y entendiendo que además la Zyārat debe enseñarle al visitante una lección de sumisión total ante Dios, y por sus recomendaciones y recompensas que tiene, y porque la Ziārat de Arbaín debe ser un medio de unión entre el Zā’ir (el visitante) con Abu Abdil-lah (Imam al-Hussain) (P); es decir mantener una aspiración elevada y perseguir una gran transformación para unirnos con el espíritu de Al-Hussain (P), como símbolo de levantamiento en contra de la falsedad e injusticia, por eso es que también en este día de Arbaín, Safwan Jamal en dos libros “Tahzib” y “Mesbah” que Safwan señaló: Imam Sadeq (P) me dijo sobre la peregrinación de Arbaín: Cuando haya llegado una parte significativa del día, recite:

“Salve al Guardián de Dios y Su Amado, Salve al Amigo de Dios y Su Noble, Salve al Siervo Elegido de Dios y Su Hijo Escogido, Salve al Mártir oprimido Hussein, Salve a los afligidos y asesinados por las lágrimas” (5), al igual que en la Ziārat narrada por el sheij Abbas Qomi en Mafatih Al Yinan, que es la misma y cuya primera parte es la salutación hacia el Imam Hussain (P) “Señor de los Mártires”…”La paz sea contigo Oh Hussain, el oprimido, el mártir, La paz sea contigo, prisionero de los dolores y el que mata sin piedad”…

De ahí es que también en la misma, se da testimonio de fe al Imam Hussain “Maestro de los Mártires”, aquel que está ligado a la cultura de la espiritualidad, aquel que emana de la epifanía de la escuela del martirio y el sacrificio “…Oh Dios, doy testimonio de que él es tu amigo y el hijo de tu amigo él es tu elegido y el hijo de tu elegido el que ha logrado la salvación a través de tu gracia. Lo has honrado con el martirio y le he presentado la felicidad, lo has elegido a través de un nacimiento puro. Y lo hizo jefe de jefes, el líder de líderes y el defensor de los defensores (de la religión) Le diste la herencia de los profetas…Viviste una vida virtuosa y falleciste de una manera loable y has muerto como mártir maltratado. Estoy seguro de que Dios cumplirá lo que te ha prometido, y destruirá a los que te humillaron y castiga a los que te mataron… Entonces estoy contigo, y siempre contigo, no con tus enemigos…”

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Como estamos comprobando esta visión del martirio de la escuela del islam shiita, como una de las mejores virtudes en esta vida, que está ligada a la espiritualidad, al amor, a la fe a Dios, a la lucha contra todo tipo de ignorancia, de racismo, de discriminación, aquella que pone en lo alto a los oprimidos, a los humildes, a lo mártires, en estos momentos se percibe como una lucha de los pueblos contra la tiranía y la opresión de la arrogancia mundial, ve en esta peregrinación y la Ziārat de Arbaín como un ejemplo magnánimo; pues cada año ha acogido a mayor cantidad de visitantes de otras religiones del mundo e incluso ateos la han conformado, siendo la más concurrida, ya que más de 25 millones de personas provenientes de todas partes de la orbe viajaron a Karbalá para celebrar Arbaín (6).

“No solo los fieles de las religiones monoteístas, sino también los indios y los budistas envían cada año representantes a Irak para tomar parte en las ceremonias. Una delegación religiosa del Vaticano, junto a un grupo de autoridades cristianas iraquíes, recorrieron hace dos años un camino de un kilómetro hacia Karbala. De igual modo, este año una misión del Vaticano, encabezada por Liberio Andreatta, ha participado en el peregrinaje hacia Karbala”. Así mismo personas de países como el Líbano, Paquistán, India, Afganistán, Azerbaiyán, Kuwait, Bahrein, el África, China, Japón, Corea, Europa, Latinoamérica y otros…

Sin lugar a dudas, esta peregrinación, esta Ziārat es y será siempre la mejor oportunidad para presentar al mundo la escuela del martirio, en el ejemplo vivo del “Señor de los Mártires”, del caudillo, el Imam Hussain (P) como lo señaló el gran religioso shiíta, el Ayatolá Muhammad Taghi Bahyat, “El Imam de la Era se presenta al mundo entero a través del Imam Hussain (P)…así que en este momento toda la gente del mundo debería conocer al Imam Hussain (P); pero ahora no todas las personas en el mundo todavía conocen al Imam Hussain, y esto es culpa nuestra, porque no gritamos por los Mártires para que todo el mundo pudiera escuchar nuestra voz. La caminata de Arbaín es la mejor oportunidad para presentar a Hussain (AS) al mundo”.

Y aunque la marcha mundial de Arbaín de este año 2020 no se celebrará debido a la pandemia del coronavirus covid-19; pues Irak no recibirá a extranjeros para prevenir contagios, como lo hicieron conocer el Consejo Supremo Nacional de Irak, así como también lo señaló el Ayatolá Jamenei, al recomendar que se debe acatar la prohibición de la peregrinación de Arbaín de este año por la pandemia “Los apasionados del Imam Hussain (P) tienen la intención de acudir a la marcha de Arbaín; pero está la prohibición del Centro Nacional de Lucha contra el Coronavirus y la deben acatar todos” (7), así también lo señaló el Ayatolá Sistani, quién dijo que se debe tomar en cuenta todas las medidas necesarias para cumplir todos los protocolos para la salud en la realización de la marcha hacia Karbalá; así como también recomendó de ser cautelosos con la ética y la responsabilidad de todos los peregrinos; pues la peregrinación es por el amor a Dios y a los mártires, al mismo tiempo que se debe prestar atención a las oraciones y sobre todo cooperar con los agentes del orden, utilizando la presencia de misioneros religiosos, ya que la peregrinación debe cambiar la vida de los peregrinos, “El día que regresan de la peregrinación no sea como el día del inicio de la peregrinación, y después de la peregrinación miren hacia adentro y su comportamiento y acciones y vean si hay un cambio en su comportamiento, ética, relaciones y transacciones sociales y familiares. ¿Y ha mejorado o no? Todos los peregrinos deben hacerse esta pregunta para ser ejemplos de las palabras del Comandante de los Fieles (la paz sea con él) que dijo: Es posible que una persona que ayuna se beneficie de su ayuno excepto por la sed y el hambre, y quizás una persona que reza excepto por la noche de la vida y el sufrimiento. No se beneficia de sus oraciones de adoración. Le pedimos a Dios Todopoderoso que sea uno de los que escuchan la palabra y siguen la mejor palabra. La paz sea con Ali Al-Hussain, Ali Ali Ibn Al-Hussein, los hijos de Ali Al-Hussein, los compañeros de Ali Al-Hussein, la misericordia y las bendiciones de Dios” (8).

No cabe duda de que en Irak millones de peregrinos amantes y siervos del “Señor de los Mártires” continúan en este momento su marcha y su Ziārat por amor, por fe, por devoción para visitar a los mártires, y dar su testimonio, muchos de ellos lo hacen descalzos, otros, con zapatos, y otros, también con muletas, con sillas de ruedas, porque están lisiados, sea como fuere, niños, adolescentes, jóvenes, mujeres, hombres, ancianos, siguen en este camino y realizarán los rituales y darán lectura a la Zyārat de Arbaín, muestra única de pasión y conciencia, de fervor y conocimiento frente a la ignorancia, y arrogancia mundial, obviamente siguiendo todos los protocolos de salud por la pandemia del coronavirus. Y en ese sentido también la Ziārat será realizada desde las casas de todo amante del “Maestro de los Mártires” del mundo entero, transportándose espiritualmente estará visitando al Imam Hussain (P), dando lectura a esta bella Ziārat de Arbaín, como testimonio de fe, de amor, coraje y de lucha.

El Imam Ridha (P) dijo: “Quien visita a Aba Abdullah junto al río Éufrates, es como quien ha visitado a Dios en el trono” (9).

Notas:

1- Periodista e investigadora de la Universidad Internacional “Al Mustafá” en el seminario religioso de la Santa Ciudad de Qom en la República Islámica de Irán y miembro de la Asociación de la Comunidad Islámica Ahlul Bait de Bolivia.

2- Selección de Mafâtîh Al-Ÿinân ” Las Llaves del Paraíso, Súplicas, Letanías y Salutaciones” : Sheij ʹAbbâs Qummî

3- Asar al-Baqiyah, página 331. Según el gran científico Abu Reyhan Biruni: “En el día 20 del mes de Safar, la cabeza de Imam Husein fue devuelta a su cuerpo y enterrada con él, y de este día surgió la peregrinación de Arbain”.

4- Zaad al-Ma’ad, página 402.

5- https://www.erfan.ir/farsi/mafatih278/

6- http://spanish.almanar.com.lb/28653

7- https://spanish.khamenei.ir/news/4017

8- https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-62/3303619-%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86

9- Muhammad Ibn Al Hasan Al Tusi, Tahdhid Al Ahkam; vol. 6, pág. 46.

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